Li Bai标题“流放不朽”的宗教仪式的背景：繁荣的唐王朝的道教“上帝认证”

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简介：他的宗教的金龟交流和“流亡不朽”的奥秘

在蒂安巴奥（742）的第一年，在张甘的齐吉宫，他的80岁的部长吉尚（张）遇到了一位诗人。读完他《蜀道难》后，他大声喊道：“儿子，他是一个流亡的不朽！” “立即取出金龟的帝国礼物，然后将它们交换为互相治疗（请参阅《本事诗》）。这场景在他的一生中被李·拜（Li Bai）铭记，他在后来的几年里仍然写道，当他在张别见面时，他称我为流浪者不朽的不朽”（3《对酒忆贺监》）。

1。唐朝道教的“神圣文凭”：探索接受护身符的制度的秘密

1。从凡人到不朽官员的“晋升系统”

唐朝的道教将神分为九个年级（《道教义枢》），其中包括“首席不朽”，“ corpsy nimmortal”和“ Corpsy nismortal”和“流亡不朽”，特别是指为他们的缺点而被贬低的天堂世界中的不朽官员。为了获得这种身份，您必须对“接受护身符”的严格评估。 Dunhuang P.2559文件《三洞奉道科戒》记录了收件人必须通过仪式进行仪式，例如诵经经文，禁食和仪式，并最终获得了记录不朽的责任的“接收护身符”，该职责等于天上的“命运ID卡”。

2。LiBai和Shangqing文学学院

Li Bai 《访道安陵遇盖寰为予造真箓》一首诗，详细记录了他接受“真正的护身符”的过程：三场灾难正在发抖，龙的翅膀有些弯曲。 “在这首诗中，'生后'指的是大北斗七星的七颗星，这秘密地与《北斗延生真经》的上海学校所接受的礼节相对应。当代学者Zhang Guangbao证实了Li Bai的接受应该是li bai应该是'dongxuan lingbaan lingbao lingbao of the Shops the Shops the Shape the Shape the Shander the Shander''Shangqing''领域”（《唐代道教制度研究》）。

2。密码《草堂集序》：Li Bai的“流亡不朽”认证

1。“偶尔骑小船”的宗教隐喻

李拜（Li Yangbing）的写作中对李·拜（Li Bai）的“只骑小船”的描述实际上是对“浮筏”的道教典故的转变。《云笈七签》椅子：“不朽的人将绿莲花用作他的船，他的时间为数千英里。 “全年不变”对应于《真诰》中的“地球不朽”特征——可以留在世界上进行实践。对矛盾和统一的描述正是“流亡不朽”既是人类又是不朽的特征。

2。SimaChengzhen的“官方认证”

在Kaiyuan（727）的十五年中，李贝在江林会见了道教大师西玛·钦岑（Sima Chengzhen），并被称赞为“拥有不朽的精神，能够与众神一起享受八个极端”（《大鹏赋序》）。作为王室认可的“真实的”道教神父，此评论等同于当今的“权威推荐信”。学者Li Fengqing指出，该评估系统与接收系统中的“推荐系统”一致（《谪降与误入》）。

3。诗歌和陶的交响曲：在李·拜的诗中接受护身符的要素

1。服装和神奇乐器的神圣符号

在李·拜的诗中，经常出现道教，例如“ Zixia Clots”和“ Hirong Crown”。 Luoyang博物馆Tang Dynasty系列的镀金的道教王冠与之一致。更值得注意的是，在《庐山谣》中，“朋友”一词是“早期适合长生不老药，无世界”中的“朋友”，专门指的是用道义的术语来指出“拿着护身符”，这意味着它已经通过接收塔利斯利斯（Talisman）获得了“斋戒”的能力。

2。景观诗歌的空间代码

《梦游天姥吟留别》对童话般的描述“ Niang是衣服，而风是仙女”，这与Talisman的接收者的经验完全相同，“利用空气来控制能量”。美国官方学家Xue Aihua认为，由Li Bai（Songshan，Lushan等）撰写的著名山系统实际上是Tang Dynasty（《叶净能诗》）的道教的朝圣路线。

结论：从唐朝的护身符到现代互联网名人

当我们在简短的视频中看到“李·拜的顶级明星”的标题时，我们可能会想：如果没有道教塔利斯曼系统提供的“流亡不朽的”角色，那么李·拜仍然可以成为“诗人不朽的”吗？在唐代，知识精英通过宗教仪式建立个人IP的实践非常相似，类似于当今互联网名人中创建“记忆点”的逻辑。