五胡入华起因，五胡入华是什么朝代

编者注：

五胡入华后，为何坚持“汉化”？ “汉化”就是“被汉人同化”吗？为什么中国的统治者不能放弃“统一”？

近日，中央社会主义学院第一副院长潘岳同志为学院《中西文明互鉴丛书》第三卷《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》撰写序言，这篇序言是一个人与人融合的故事，正在传达。魏晋南北朝时期各民族与文化身份的分离，重建共同体、统一国家、命运共同体的故事，解释了日耳曼蛮族入侵后为何无法统一欧洲。分析了。我将澄清以西方为中心的对罗马和我国国家和宗教政策的误解的原因。文章摘录如下，标题为编辑自设。

公元300年至600年，中国和罗马再次面临类似的历史处境，同时面临中央政权的衰落和周边民族的大规模进攻。

在中国，匈奴、鲜卑、夷、吴、羌五大胡族先后南迁，建立了许多政权。西哥特人、东哥特人、汪达尔人、勃艮第人、法兰克人、伦巴第人等日耳曼部落一波又一波地入侵罗马，相继建立了“野蛮王国”。

相似的历史轨迹产生截然不同的结果。

中国有十多个芜湖政权，其中前秦和拓跋鲜卑的北魏统一了整个北方地区，虽然也有不少冲突和分裂，但最终实现了国内一体化。南朝继承了秦汉中央集权、规模极其庞大的国家形态，为隋唐统一胡汉的统一王朝奠定了基础。

在欧洲主要蛮族王国几个世纪的征服过程中，一些王国，比如法兰克王国，曾经寄予过实现西欧根本统一、继承西罗马帝国衣钵的最大希望，我做到了。但由于其固有的分而治之的逻辑，最终分裂为封建国家，由精神统一力量“普世教会”来管理。

这一历史转折再次体现了中西方从国家观念到政治制度的不同道路。文明的逻辑是至高无上的。

公元89年的雁栏山之战改变了中国和罗马的命运。

此战后，北匈奴西进欧洲，成为后来日耳曼部落入侵罗马领土的重要推动力量，而南匈奴南下进入中原，标志着芜湖向中国扩张的开始。

燕兰山之战后，南匈奴进入汉朝深处，在北方诸郡过着游牧生活。虽然由于汉朝的怀柔元联政策，他们没有纳税，但他们却不得不接受县制的人口控制。目前，宁夏、青海、内蒙古、陕西、山西等省已发现南匈奴墓地，包括汉式墓葬和头足埋于草原的墓葬。还出土了“归汉”的铭文，当铜印被扭曲时，胡文化和汉文化就融合了。南匈奴南下前后，姬羌人从西北迁入内陆，鲜卑人从东北迁入，姬人则从毛北迁入。

三国后期，中原人口锐减，魏晋继续“平五胡”。一百多年来，数百万芜湖人向内地迁徙，其中匈奴70万、羌人80万、吴人100万、鲜卑人250万。西晋“八王之乱”后，北方总人口1500万，其中汉人仅占三分之一。有人误以为“汉化”就是“同化”，认为“大民族”依靠人口绝对优势改变“小民族”的生活方式。但真实的历史是，北方乌大胡人不但有军事优势，还有人口优势，完全按照旧俗“骑马”在中原，你绝对可以做到。汉族虽然被“胡化”，但他们主动选择了“汉化”的道路。

我国中原农村地形图

我国北部游牧区地形图

汉化之路是从南匈奴开始的。

南匈奴刘渊建立了芜湖政府下的第一个王朝，灭掉了西晋。

前秦时期苻坚是第一个统一北方的芜湖政权。

在这场混战中，拓跋鲜卑从蒙古大草原一路奋战，击败了英雄，国号魏。经过三代人的努力，北方终于统一了一百多年。北魏后来发展为北周、北齐，北周统一北方，建立了统一天下的隋唐。

前秦和北魏是最接近世界统一的两个政权，其汉化程度最高，反对汉化的立场也最坚决。

有人说前秦灭亡是因为“过度汉化”，但拓跋北魏统一北方后，“汉化”比前秦更加彻底。

有历史学家认为，北魏之所以能够统一北方，发达的北周、隋朝之所以能够统一全国，就是因为改变了汉风，实行了汉礼。 “不多。这是因为自然沿袭汉风、实行汉礼的南朝无法统一全国。北魏成功的最重要原因是基于统一精神进行政治改革，再现了秦汉儒家法家的国家形态。

《汉书》

当北魏继承“汉制”时，东晋南朝的“汉制”就僵化了。后汉开始的科举制度，造成了儒士与官僚宗族的四代纠缠，到魏晋发展为宗族政治。东晋王朝的建立靠的是贵族的支持，出现了“王马共天下”的局面。东晋南朝时期出现了一个奇怪的现象。尽管数千万北方难民南渡，江南经济依然繁荣，但“从六朝到孙吴时代，到陈朝灭亡三百年间，户数江南地区仍然“户籍数量几乎没有增加。”由于这些人投奔富裕家庭，成为“个体户”，没有向政府登记，朝廷无法统计人口数量。另一方面，最终损失了更多的税收。宗族政治鼓励自由言说，产生了魏晋最高雅的风格和形而上的思辨，恰逢社会的衰落和艺术的鼎盛。

出土北魏时期礼器

陈寅恪和钱穆都认为，后来的隋唐时期，很大程度上继承了北朝的政治制度和南朝的礼乐文化。相比于南朝的保守主义，北朝的土地平等、官兵等制度创新更符合汉制度的统一精神。正是凭借这种精神，隋朝成功地实行了第一次全国户籍调查（大俗摸月），也成功地建立了科举制度。

陈寅恪说，“我们把塞外蛮族的血，注入到中原文化腐朽的躯体里。”注入的与其说是一场比赛，不如说是一种改革创新精神。

北朝对南朝的胜利，不是野蛮对文明的胜利，而是统一精神谁能继承的胜利，是胡汉合一的“新汉制”的胜利王朝。严格保守的“旧汉制”。他们同样出身于贵族家庭，而且北朝对数百名官员进行广泛的考试，以功绩衡量，所以北方比南方更看重实际的政治能力。儒家经典也是如此，北朝重实用科学，南朝重玄学。他们同样是儒家学者，在北朝的朝廷和基层政权中广泛使用，但直到南朝后期，中国学者才被允许成为官员和将军。

南朝也不是没有长处，南朝所制定的“三州六省”的雏形就被隋唐吸收了。而且，东晋南朝对于统一的概念也从来没有含糊过。它比东罗马帝国更强大，拜占庭存在了1000年，而向西统一的时间只有一年半。东晋南朝272年间，北伐次数不下10次。从东晋祖帝庾亮、桓温、谢安，到宋武帝刘裕、刘义隆父子，再到梁武帝萧衍、陈宣帝、陈旭.这样的。没有人成功，但没有人敢放弃。在中国，放弃统一的统治者将失去合法性。

五大湖人民之所以如此痴迷于“汉化”，是因为汉文明的本质是建设一个长期和平稳定的超大型政治实体。游牧集团虽然拥有军事优势，但如果不吸收汉族文明的制度经验，他们就不可能击败自诩为“正统”的南朝。 “汉制”不是“汉人”的习惯法，而是一种公平合理的制度。夷夏注重的是文明和制度，而不是血统和习俗。即使你是汉族，如果你不继承和传承“汉族”精神，你就失去了中华子孙的资格。

北魏出土陶制牛车

“汉化”并不意味着“被汉人同化”。西汉初期，没有“汉人”，只有“七国各族”。司马迁在写《史记》时，也用七国人民来描绘四个方向人民的不同气质。汉武帝以后，“汉人”就成了自称的“汉人”。汉武帝综合了秦国的法制、鲁国的儒家思想、齐国的黄老艺术和管子经济、楚国的文化艺术、纵横刑罚。 “汉大一统”是韩、魏、燕、赵军事制度融合而成的。从此，支持这种制度文明的人就成了“汉人”。 “汉人”可以说是最早利用政治制度建设“国家”的实践者。这一制度虽然创立于秦汉时期，但已不再局限于华人世界，而是东亚古典文明的遗产。汉字不仅是“汉族的文字”，也是东亚古典文明的重要载体。建设统一国家的经验和教训都记载在中国的法典和史籍中，不学习就不可能重建和前进。芜湖人率先汉化，并不是因为他们忘记祖先、自我贬低，而是因为他们有超越部落政治、建立超大规模政体的野心。

汉字——是“龙”字，来自贵州省安顺市。

与“中文”类似的一个概念是“罗马化”。古罗马制度是罗马人发明的，但成为地中海文明的经典形式。拉丁语不再是“罗马人的书”，而是欧洲古典文明的载体。当许多日耳曼蛮族王国放弃了拉丁语口语，日耳曼各民族因部落和方言的差异而分裂成不同的王国和语言时，以拉丁语为媒介的古罗马文明就陷入了蛮族的洪流之中。直到12世纪初期，罗马法才开始复兴，直到14、15世纪的文艺复兴时期，“人文主义”和“国家理性”才被重新发现。而这种“重新发现”的源头并不是欧洲本身。如果十字军没有从君士坦丁堡带回古希腊和罗马手稿，如果没有柏拉图和亚里士多德古典著作的阿拉伯语译本，欧洲就很难发生文艺复兴，启蒙运动也很难发生。也可能没有发生。可以说，希腊、罗马的古典文明并不是像汉族文明那样被周边民族或当地居民继承，而是通过“出口内销”的方式恢复的。

来源：中国新闻社微信公众号